सुमन्तमण्डलः 
६/१/२०२६, ११:१९:१७ पू (6/1/2026, 11:19:17 AM)
अकरुणत्वमकारणविग्रहः परधने परयोषिति च स्पृहा ।
सुजनबन्धुजनेष्वसहिष्णुता प्रकृतिसिद्धमिदं हि दुरात्मनाम् ॥
निर्दयता, बिना कारण झगड़ना, पराए धन और संबंधों पर बुरी नज़र रखना;
सज्जनों और अपने ही भाइयों से डाह रखना—यही दुष्टों का स्वाभाविक चरित्र है।
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अन्वयः (Anvaya)
अकरुणत्वम्, अकारणविग्रहः, परधने परयोषिति च स्पृहा, सुजनबन्धुजनेषु असहिष्णुता; इदम् हि दुरात्मनाम् प्रकृतिसिद्धम् (अस्ति)।
पद-विच्छेद एवं व्याकरण-संकेत (Vocabulary & Grammar)
अकरुणत्वम् (अ + करुण + त्व): क्रूरता, निर्दयता, दया का सर्वथा अभाव (Ruthlessness / Lack of mercy).
अकारण-विग्रहः: बिना किसी निमित्त या कारण के विवाद खड़ा करना (Unprovoked conflict / Senseless quarreling).
पर-धने / पर-योषिति: दूसरों के धन-वैभव पर और दूसरों के जीवनसाथी या संबंधों पर।
स्पृहा: लोभ, ईर्ष्यापूर्ण लालसा (Covetousness / Malicious longing).
सुजन-बन्धु-जनेषु: सज्जनों (सत्पुरुषों) तथा अपने आत्मीय बन्धु-बान्धवों के प्रति।
असहिष्णुता: ईर्ष्या, डाह, सहन न कर पाना (Intolerance / Deep-seated resentment).
प्रकृति-सिद्धम्: स्वभाव से ही सिद्ध, जो उनके DNA या मूल चरित्र में अंकित है (Inherent / Vertically integrated).
दुरात्मनाम्: दुष्ट चित्त वाले या विषैले लोगों का (Of corrupt or toxic souls).
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भर्तृहरि समझाते हैं कि कुछ मनुष्यों का मानसिक ढांचा डिफ़ॉल्ट रूप से विकृत होता है। उनके पाँच प्राथमिक लक्षण ये हैं:
अकरुणत्वम्: उनके भीतर दूसरों के प्रति कोई सहानुभूति या मानवीय संवेदना नहीं होती। वे दूसरों को पीड़ित देखकर भी उदासीन रहते हैं।
अकारणविग्रहः: वे शांति से नहीं रह सकते। जहाँ कोई समस्या नहीं होती, वहाँ भी वे केवल क्लेश या ड्रामा खड़ा करने के लिए विवाद का बहाना ढूंढ लेते हैं।
परधने परयोषिति च स्पृहा: अपनी मेहनत पर भरोसा करने के बजाय, उनकी नज़र हमेशा दूसरों की प्रगति, संपत्ति और सुखद संबंधों पर टिकी रहती है।
सुजनबन्धुजनेष्वसहिष्णुता: वे किसी पवित्र आत्मा (सज्जन) की अच्छाई को बर्दाश्त नहीं कर पाते और अपने ही परिवार या मित्रों की उन्नति देखकर भीतर ही भीतर कुढ़ते हैं।
जीवन का सबक: जब भर्तृहरि इसे 'प्रकृतिसिद्धम्' कहते हैं, तो वे हमें एक बहुत बड़ा सत्य समझा रहे हैं—"आप हर किसी को सुधार नहीं सकते।" कई बार हम किसी विषैले (Toxic) व्यक्ति को अपनी अच्छाई से बदलने की कोशिश में खुद को मानसिक रूप से थका देते हैं। यह श्लोक एक चेतावनी है कि जब ये लक्षण किसी के स्वभाव का हिस्सा बन चुके हों, तो उनसे किसी चमत्कार की उम्मीद न करें। उनके 'अकारणविग्रह' (बिना बात के झगड़े) का जवाब सन्नाटे से दें और अपनी मानसिक शांति को सुरक्षित रखें।
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Bhartrihari maps out the foundational anatomy of a highly toxic individual whose destructive tendencies are not temporary flaws, but are deeply hardwired into their system (Prakṛti-siddham):
Akaruṇatvam: A chronic lack of empathy; a cold indifference to the pain of others.
Akāraṇavigrahaḥ: An absolute addiction to chaos. They will meticulously engineer conflicts and pick fights in perfectly peaceful environments for no logical reason whatsoever.
Para-dhane para-yoṣiti ca spṛhā: Deep-seated envy and a toxic obsession with what belongs to others—be it wealth, professional accolades, or fulfilling partnerships.
Sujana-bandhu-janeṣv-asahiṣṇutā: Intense irritation toward pure-hearted individuals and an operational jealousy toward their own family members or well-wishers.
The Life Lesson: By categorizing this behavior as Prakṛti-siddham, Bhartrihari is dropping a major truth bomb on Emotional Boundaries. You cannot loved-up or reason a structurally toxic person into becoming a saint. If you keep trying to fix someone who is habitually committed to unprovoked drama (Akāraṇavigrahaḥ), you will only end up draining your own battery. Accept that some minds are designed to create friction. Do not take their chaos personally, refuse to enter their arena of pointless arguments, and maintain an elite level of distance.
#संस्कृतम् #Motivation #नित्यप्रेरणा
१४ 
२.१ सह. 
1 comments
Prema Shree
६/२/२०२६, ८:०५:५१ पू (6/2/2026, 8:05:51 AM)
मानसिकं स्वास्थ्यं रक्षणीयम्।
